القرضاوي رأس من رؤوس الضلالة في هذا العصر"

"القرضاوي
رأس من رؤوس الضلالة
في هذا العصر"

https://www.youtube.com/watch?v=RP8F8J_wQWQ&feature=youtube_gdata_player

الإمام الألباني
ـ رحمه الله ـ
اصرف نظرك عن القرضاوي…:

http://youtu.be/8ulUSUYc18Y

(١)سلسلة مخالفات الشيخ ناصر العمر لمنهج السلف

(١)سلسلة مخالفات الشيخ ناصر العمر لمنهج السلف
<><><><><><><><><><>
رد الشيخ صالح الفوزان على ناصر العمر عندماخرج في قناة المجد
قال الشيخ صالح الفوزان(القناة السعودية)
لاتكذب على السلف
السلف لاينكرون على الولاة علانية
http://www.safeshare.tv/w/uDmVPRuIDr

بيان وزارة الداخلية في سجن
الدعاة
سلمان العودة
سفرالحوالي
ناصرالعمر
http://m.youtube.com/watch?v=RGa94TaWUrA&feature=relmfu

الشيخ الالباني يدعوالشيخ ناصر العمر  للرجوع لمنهج السلف (بالاردن)
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/2/8/embed/020812180216d03xh6eu2yo1eid0pg0cq7.wav


(فتوى)الشيخ عبيدالجابري
الهدف من الطعن بكبار العلماء
واول من طعن فيهم من دعاة الصحوة
سفر الحوالي
وسلمان العوده
وناصرالعمر
وعايض القرني
https://m.box.com/view_shared/2xq46ew3zz4rs6d2lg8n

ناصرالعمر وبدعة فقه الواقع
تحذيرمن فقه الواقع  ((((واقع فقه الواقع ))))
جواب الالباني حول شبهة فقه الواقع الجديده
https://m.box.com/view_shared/fv1gx37o0y6p9h5twps0
--
قال الالباني:فقه الواقع موجود عند السلف مايغني  عنه وهو
(((الحكم على الشي فرع عن تصوره))
وقال:
صحيح ابن باز والالباني  لايعرفون حمل السلاح
لكن يعرفون شروط الجهاد
هذا من تسويل الشيطان لهم وتزيين فتاويهم
وقال:
المطلوب من العالم معرفة الشرع وليس الواقع لايعطيك علم شرعي
الواقع ياتي من المستفتي
والعلم من المفتي
https://m.box.com/view_shared/fv1gx37o0y6p9h5twps0
الشيخ ناصر العمر
القاء محاضره بعنوان (فقه الواقع)وقام بطبعها
وذهب للالباني بالاردن
من اجل التقديم للكتاب
وانكر عليه الالباني طباعة ونشرمثل هذا الفكر
وطلب منه عدم نشر الكتاب
لمعرفة الالباني
بخطورة هذه الفكره
وهو اسقاط كبار علماء الامه السلفيين
بحجةعدم معرفتهم الامور الحادثه
السياسية ومخططات الاعداء
وبالتالي عدم الرجوع لهم
كقادة وموجهين للامة
وهذا مخطط كبير
مناقشة الالباني ناصرالعمر
(كتاب فقه الواقع)
http://www.youtube.com/watch?v=vxpi8oHK8Is
----------------------
((الخلاف مع الدعاة بالتفصيل)
الشيخ الدكتور/
محمدبن هادي المدخلي
حفظه الله
http://m.youtube.com/watch?v=lJMEwFAhXA8&feature=related
-------------------------

ذكر فيه الشيخ
قصة الخلاف مع الدعاة
قبل ايقافهم من قبل ولاة الامر
واصدار بيان  فيهم من وزارة الداخلية
----------
من الدعاة
سفرالحوالي
وعائض القرني
وسلمان العودة
ومحمدسعيدالقحطاني
ناصرالعمر

ابن الجزري الصّوفي القبوري وأحكام التجويد المبتدعة

ابن الجزري الصّوفي القبوري وأحكام التجويد المبتدعة

بسم الله الرحمن الرحيم

من سعد الحصين إلى فضيلة الشيخ/ محمد بن موسى نصر، وفقه الله لما يحبّه ويرضاه.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أمّا بعد: فقد سمعتك تمجّد ابن الجزري تجاوز الله عنه انتصارًا لقواعد التّجويد المبتدعة, على من أنكر الالتزام, والالزام بها, مثل: ابن عثيمين, وفوقه شيخه عبد الرحمن بن سعدي, وفوقه الشيخ ابن باز, وفوقه ابن تيمية رحمهم الله ورفع درجاتهم في الجنة, بل فوقهم إمام أهل السّنة في القرن الثاني والثالث أحمد بن حنبل, الذي أنكر الإدغام الذي يخفي حرفًا من القرآن أنزله الله ووعد عليه بعشر درجات؛ فكيف لو أدرك بدعة الإخفاء ؟ رفع الله درجته في الفردوس, وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء, فقد ضرب لنا مثلًا عظيمًا في مخالفة علماء الضلال.

ولأنكم بفضل الله تنتمون لمنهج السّلف, رغبت في اطلاعكم بعض المعلومات عن ابن الجزري, لعلكم لم تطلعوا عليها من قبل:

1) في كتاب (حثّ الأئمّة على دعوة الأمة) تأليف خالد محسوبي وتقديمكم (ص30) جعل المؤلف ابن الجزري (عفا الله عنهما) إمامًا وقدوة بنقله عنه في كتابه (غاية النّهاية في طبقات القرّاء) (نقلًا عن شيوخه أن شيخ شيوخه التقي الصّايغ رحمه الله كان يقرأ في صلاة الفجر:{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ}[النمل:20], فضلّ يردّدها حتى جاء هدهد فوقف على رأسه)اهـ. وعلّق المؤلف تأثرًا بهذه الكرامة (بل الخرافة الصّوفيّة): (فالقرآن حياة والأئمة بدون هذه الحياة لا قيمة لهم) اهـ. ولعلّ الأئمة لا يزدادون ضياعًا بهذه الحياة إضافة إلى التكلّف.

2) وفي كتاب: (التعريف بالمولد الشريف) لابن الجزري (ص23) قال: (وكان مولده صلى الله عليه وسلم بالشعب, وهو مكان معروف متواتر[بل خرافة] عند أهل مكة, يخرج أهل مكة كلّ عام يوم المولد ويحتفلون بذلك أعظم من احتفالهم بيوم العيد) قلت: وقد أبطل هذه البدعة الإمام سعود ابن عبد العزيز بن محمد آل سعود رحمه الله وأسكنه الفردوس من الجنة, وعادت في غياب الدّولة السّعودية الأولى, والثانية, ثم أبطلها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله وأسكنه الفردوس من الجنة, مع أوثان المقامات, والمزارات, والمشاهد, والاضرحة, وما دونها من البدع في مكة والمدينة وما حولهما, استجابة لأمر الله تعالى ونبيه وخليله ابراهيم: { وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [الحج:26].

3) زاد ابن الجزري الضلال ضلالاً فقال في مولده (ص23) : (وقد زرته وتبرّكت به عام حجتي سنة792، ورأيت من بركته عظيماً، ثم كررت زيارته في مجاورتي سنة 823، وكان قد تهدّم فرمّمته، وقرئ عليّ كتابي: (التعريف بالمولد الشريف)، وسمعه خلق لا يحصون، وكان يومًا مشهوداً), قلت: فلا عجب من اهتمامه ببدعة قواعد التجويد.

4) وفي مؤلف ابن الجزري عفا الله عنه : ( مناقب الأسد الغالب ممزّق الكتائب ومظهر العجائب ليث بن غالب أمير المؤمنين أبو الحسن علي بن أبي طالب) (ص 11), وصف أحاديثه بأنها (مسندة مما تواتر وصحَّ وحَسُن)، وقال: (أوردتها بمسلسلات من حديثه, وبمتّصلات من روايته وتحديثه, وبأعلى إسناد صحيح إليه من القرآن والصحبة والخرقة, التي اعتمد فيها أهل الرّواية عليه). والحقيقة أنّه خلط الصحيح والحسن بالموضوع والضعيف والمنكر تجاوز الله عنه.

5) وفي المؤلف نفسه (ص84) فصّل ما أوجزه عن خرافة (لبس الخرقة) فقال: (وأما لبس الخرقة واتصالها بأمير المؤمنين عليّ [رضي الله عنه] فإني لبستها من جماعة ووصلت إليّ منه من طرق).

ثم ذكر تسلسل الطرق التي ألبسته الخرقة الصّوفية وأنّ مصدرها: (ثلاثة طرق: أحمديّة، وقادريّة، وسهرورديّة), ثم ذكر التفاصيل (ص85).

ونقل المعلّق على الكتاب قول ابن الصلاح عن لبس الخرقة أنه باطل, ولم يرد في خبر صحيح, ولا حسن, ولا ضعيف, أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم ألبس الخرقة على الصّورة المتعارفة بين الصّوفية لأحد من أصحابه، ولا أمر أحدًا من أصحابه بفعل ذلك، وكل ما يروى في ذلك فباطل). وقس على ذلك دعوى تواتر التجويد بلا سند صحيح ولا ضعيف.

ولم يحوجنا الله إلى هذه التخرّصات، فقد حفظ الله كتابه بما سمّي الرسم العثماني, وأقرّه الصحابة وعلى رأسهم أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولم يتغيّر ـ بفضل الله ـ إلى يومنا هذا, إلا ما أضافه الاستحسان من النّقط, ثم الشكل، وأقلّ فائدة منه: التّحزيب والتجزيء، وإشارات ما سمِّي ابتداعاً: أحكام التجويد.

6) وقال ابن الجزري في كتابه: (غاية النّهاية في طبقات القرّاء) في ترجمته لعبد الله بن المبارك رحمه الله: (وقبره بهيت: معروفٌ يزار، زرتُه وتبركتُ به) اهـ. وانظر حاشية ابن عابدين (2 / 192)، إن شئت.

7) ونقل ملا علي القاري في شرح (مشكاة المصابيح) عن ابن الجزري تجاوز الله عنهما قوله: (إني زرت قبر [الإمام مسلم رحمه الله] وقرأت بعض صحيحه عند قبره على سبيل التّيمّن والتّبرّك، ورأيت آثار البركة ورجاء الإجابة في تربته (أي: الوثن المبنيّ باسمه).

ولا يليق بالمنتمي لمنهاج السّلف تقليد الصّوفية والقبورية والمخرّفين, بل ولا تقليد المتأخرين من أهل الحديث، فإن السلفي متّبع، لا مبتدع ولا مقلّد، إنما يرجع السلفي للدليل من الكتاب والسّنّة بفهم سلف الأمّة: الخلفاء الرّاشدون وبقية الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، ثم التابعين لهم بإحسان في القرون الخيرة رحمهم الله وجمعنا بهم في الجنّة.

أما تفسير قول الله تعالى:{وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا}[المزمل:4], بالتزام قواعد التجويد المحدثة, فهو مخالف لتفسير أئمة التفسير القدوة، فالترتيل في هذه الآية يعني: التّرسل في التلاوة كما في قوله تعالى: {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا}[الفرقان:32]. وفقكم الله ووفقني للتي هي أقوم.

كتبه/ سعد بن عبد الرحمن الحصين تعاونًا على البرّ والتقوى

مكة المكرمة1434/1/20هـ

((( الفتنة الخطيرة القادمة )))

 ((( الفتنة الخطيرة القادمة )))

المخططة من:

 (١) - الإخوان...

 (٢) - الحدادية: (فرع الإخوان).

والمخطط هو:

إحداث فرقة باسم الجامية والدفاع عن الجامية والهدف منه تثبيت اللقب وليس نفيه
ومن أجل اسقاط الفرقة السلفية الصحيحة
واسقاط العلماء السلفيين وتجدهم يردون على المخالفين وإذا خالف شيخه يقول لا يلزمني الرد عليه...

والفرع الأخطر هو الحدادي لإن الحدادي يدخل في صفوف السلفية يلبس لباس السلفية وينكشف الحدادي في هذه الحالات.

 ١ - عند الثناء على الشيخ ربيعآ تجده يورد اﻵثار التي تحذر من التعصب وهو يعلم بأنك لست متعصبآ والهدف هو حتى إذا حذر الشيخ ربيعآ منه أو من منهجه لا يؤخذ برأي الشيخ ربيع.
 ٢ - عند الثناء على كبار العلماء تجده يقول لا تحجر واسعآ والعلماء في كل مكان واﻷمة بخير، وإذا طلبت منه ذكر العلماء هولاء العلماء يتهرب ويأتي لك بطالب علم مجهولآ ويثني عليه وعند معرفة حال طالب العلم تجده حدادي ويطعن بالألباني.
 ٣ - يدافعون عن الشيخ محمد أمان ولا ينشرون علمه.
 ٤ - التظاهر بالسمع والطاعة لولاة الأمور والحقيقة هم إخوان مسلمين.
 ه - تجدهم يكثرون الطعن بالألباني.

ويتهمونه بالإرجاء ويعرفون الألباني سلفي
ومن أكثر العلماء في هذا العصر دعوة لمنهج السلف، ويدعون دائمآ للرجوع لفهم السلف
ومن أكثر العلماء ردآ على البدع ومنها بدعة الإرجاء، وينشرون فتاوى للشيخ اﻷلباني وأخطاء فيها الألباني وتم الرد عليه مثل حكم الإستعانة بغير المسلمين بالحرب والتي
أفتى كبار العلماء بجواز الإستعانة ورد عليه الشيخ محمد أمان وفتوى البيعة القطرية
وهي جواز البيعة القطرية عندما تصبح اﻷمة عبارة عن أقطار ورد عليه الشيخ ربيع واقتنع
واتصل على الشيخ ربيع وأثناء على الرد واعترف بخطاءه وهذا دليل بإن السلفيين لا يحابون أحد ولا يتعصبون لاحد، ولكن الحدادية
هدفهم ليس الألباني ولكن منهج السلف الذي  دعا اليه الألباني وطالب الرجوع لفهم السلف
ومن أوائل من حذر من الإخوان وخطرهم على الأمة...

-يتبع-
هناك فرقة تتبع محمود الحداد وهو مصري متخرج من الزراعة وينتمي لجماعة التكفير والهجرة ثم قدم للسعودية لينشر بدعته ومنهجه الخبيث...

وهو رمي العلماء بالإرجاء وتبديع العلماء لعدم تبديعهم لبن حجر والنووي ويفتون بحرق كتبهم...
ومسألتهم التي يدندنون عليها هي العذر بالجهل ومحاربة الألباني ويحاربون التسمية بالسلفي...
ويسعون لإسقاط العلماء مثل العثيمين وبن باز والفوزان فضلاً عن أهل المدينة...

وقد ورد عليهم العلماء مثل بن باز والفوزان والعثيمين وربيع والسحيمي ومحمد بن هادي  وغيرهم من أهل العلم.

وبدأ نشاطهم أكثر بعد الأمر الملكي والبيان لإنشغال طلبة العلم بذلك ولإشغالهم عن ذلك
ولهم مجموعات في الواتساب وبأسماء علمية جذابة ويبدأون بطرح علمي ومحاربة الفرق لعلمهم بأن الشاب السلفي يحب تنقية الدين عن الفرق الضالة ويحب العلم ثم ينشرون سمهم في أوساط الشباب وللأسف هناك من يغتر بهم وينجرف...وقد راسلوني لدعوتي بهذه الطريقة فحينما بدأو في التجريح تفطنت لذلك ورديت عليهم وحاربوني...

ومنهم:

- صالح الصيخات.
- عبدالرحمن الحجي.
- عادل حمدان الغامدي.
- سلطان بن مرضي العنزي.
- عبدالرحمن الوهيبي.
- أيمن العنقري.

وغيرهم ولكن هؤلاء أبرزهم وأجرأهم
هداهم الله للصواب...وكفى الله المسلمين شرهم ومنهجهم الخبيث وسلط الله عليهم المسؤلين لدحرهم وحماية الدين منهم...آمين.

منقول...
منهج الحدادية

قال العلامة ربيع بن هادي حفظه الله:
منهج الحدادية
بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم وتجهيلهم وتضليلهم والافتراء عليهم ولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم.
قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة، وابن حجر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب.
تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع.
تحريم الترحم على أهل البدع بإطلاق لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عالم وقع في بدعة
تبديع من يترحم على مثل أبي حنيفة والشوكاني وابن الجوزي وابن حجر والنووي.

019 م منهج الحدادية - (ج 1 / ص 1)

كلام الشيخ محمد أمان جامي

في الضال محمود الحداد

http://snd.sc/10JIT2C

 الرد على شبهة الحدادية في مسالة جنس العمل 
للشيخ العلامة ربيع بن هادي حفظه الله:

http://safeshare.tv/w/yhNKNoBuxd

الشيخ محمد أمان الجامي في جواب  علمي مفصل يرد على من يتهم النووي و ابن حجر بأنهم مبتدعة :
" و إطلاق اللسان عليهم بكل جرأة إنهم مبتدعة و أن من لم يبدعهم مبتدع هذه جرأة جديدة من بعض الشباب الذين أصيبوا بنكسة الحداد !! "

https://ia601606.us.archive.org/8/items/AljamiNawawi7adad/aljami-nawawi-7adad.mp3

 من هو الحداد وما
هي  أفكار  الحداديين
مجدد الدعوة السلفية
بالدياراليمنية الشيح /مقبل الوادعي  ؟

http://safeshare.tv/w/VjXCiCqfZE

 الفرق بين منهج السلف و منهج الحدادية
للشيخ الفاضل أبو أنس
محمد ابن هادي المدخلي

http://safeshare.tv/w/ELRQBzmRaa

مجدد الدعوة السلفية
بالدياراليمنية
الشيح /مقبل الوادعي
يرد على شبهة
الحدادية و
منهج الموازنات
سؤال اضحك الشيخ كثيرا
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/2/1/embed/020112160256vhymo4wkt8ngkf20ly0.wav

قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله :
( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذاالأصل الخبيث يفوقون الخوارج )

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
فلكم أيها الحداديون
إما التوبة و العودة للعدل والإنصاف
وإما تسقطون وتنتهون وتصيرون للمهانة والإنتكاس وهذا واقع حالكم فهل منكم من أريب لبيب..؟؟؟
لا ينتقد العلماء الكبار صغير لا وزن له.. وفيه رد على الحدادية في تحريمهم الترحم على ابن حجر والنووي والألباني
للشيخ العلامة صالح محمد اللحيدان

http://safeshare.tv/w/iAdSgOWXie

 التحذير من شبكة الأثري الحدادية
للشيخ العلامة صالح السحيمي

http://safeshare.tv/w/CwPdWTIzBY

 الفرق بين منهج السلف و منهج الحدادية
للشيخ الفاضل أبو أنس
محمد ابن هادي المدخلي

http://safeshare.tv/w/ELRQBzmRaa

( فضح الفرقة الحدادية )
لمجموعة مشايخ فضلاء

الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

http://soundcloud.com/annahj/21-26

الشيخ أحمد بن عمر بازمول

http://soundcloud.com/annahj/22-26

الشيخ عادل منصور

http://soundcloud.com/annahj/23-26

الشيخ احمد السبيعي

http://soundcloud.com/annahj/24-26

الشيخ خالد عبدالرحمن

http://soundcloud.com/annahj/25-26

الرد على رأس الحدادية المبتدع محمود الحداد للشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله

الرد على رأس الحدادية المبتدع محمود الحداد للشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله

https://app.box.com/...vgr090kcibtq282

التفصيل في فرق الشيعة

التفصيل في فرق الشيعة

http://www.binbaz.org.sa/mat/4170

فتاوي الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - في الرافضة

http://www.albainah.net/Index.aspx?function=Item&id=7126&lang=

التقريب بين الرافضة وأهل السنة غير

http://www.sahab.net/forums/?showtopic=133421

حكم الحسينينيات الرافضة وما يحصل فيها(للإمام ابن باز)

http://www.sahab.net/forums/?showtopic=133421

عقيدة الرّافضة الشّيعة في أبي بكرٍ وعمر -رضي الله

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=142080

استباحة الروافض لأموال ودماء أهل السنة

http://www.sahab.net/home/?p=593

ملف عن الشيعة الرافضة الشيخ محمد رسلان

http://www.rslan.com/vad/categories_browse.php?categories_id=59

إلى كل من يقول أن الشيعة إخواننا .. للشيخ محمد سعيد رسلان

https://www.youtube.com/watch?v=a472qzjB_ak

المخالف لمنهج السلف يجب الرد عليه

المخالف لمنهج السلف يجب الرد عليه

ابن عثيمين

http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_120_03.mp3

تفريغ للماده

الكلام في أهل البدع هل هو من باب الغيبة ؟

السؤال:

الكلام في أهل البدع، مثل أن يقال مثلاً: أنهم يؤولون الآيات والأحاديث، ويقولون: يفعلون كذا وكذا. أيعتبر هذا غيبة إذا كان بين الطلبة؟

الجواب:

الكلام في أهل البدع، ومن عندهم أفكار غير سليمة، أو منهج غير مستقيم، هذا من النصيحة وليس من الغيبة، بل هو من النصيحة لله، ولكتابه، ولرسوله، وللمسلمين.

فإذا رأينا أحداً مبتدعاً ينشر بدعته، فعلينا أن نبين أنه مبتدع؛ حتى يسلم الناس من شره، وإذا رأينا شخصاً عنده أفكار تخالف ما كان عليه السلف، فعلينا أن نبين ذلك حتى لا يغتر الناس به، وإذا رأينا إنساناً له منهج معين عواقبه سيئة، علينا أن نبين ذلك حتى يسلم الناس من شره، وهذا من باب النصيحة لله، ولكتابه، ورسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.

وسواء كان الكلام في أهل البدع فيما بين الطلبة، أو في المجالس الأخرى، فليس بغيبة، وما دمنا نخشى من انتشار هذه البدعة، أو هذا الفكر، أو هذا المنهج المخالف لمنهج السلف، يجب علينا أن نبين حتى لا يغتر الناس بذلك.

〰〰〰〰〰

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [120]للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ..

〰〰〰〰〰

▫البر والصلة والآداب والأخلاق > سنن وآداب

‏تفشى بين الشباب ورع كاذب

و هو السكوت عن اهل البدع

فما توجيهكم ؟ -

لفضيلة شيخنا العلامة صالح الفوزان حفظه الله| النهج الواضح 

http://ar.alnahj.net/sites/default/files/audio/fo-28.mp3